大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

若
諸
菩
薩
聞
如
是
語，
心
不
沈
沒
亦
不
憂
悔、
不

多
亦
不
可
得，
證
法、
證
者、
證
處、
證
時
亦
不
可
得。

菩
薩
所
證
深
義
既
不
可
得，
能
證
般
若
波
羅
蜜

作
不
難，
不
應
說
彼
能
為
難
事。
所
以
者
何？
此
諸

復
白
佛
言：
如
我
解
佛
所
說
義
者，
此
諸
菩
薩
所

深，
而
於
聲
聞、
獨
覺
地
法
能
不
作
證。
　
具
壽
善
現

當
知！
此
諸
菩
薩
能
為
難
事，
謂
所
行
義
雖
復
甚

告
善
現：
如
是！
如
是！
此
諸
菩
薩
行
甚
深
義。
善
現

爾
時，
善
現
便
白
佛
言：
此
諸
菩
薩
行
甚
深
義。
　
佛

第
五
分
根
栽
品
第
二
十
二
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

然。
　
譬
如
如
來、
應、
正
等
覺
於
一
切
法
無
愛
無
憎。

蜜
多
於
一
切
法
無
分
別
故。
影、
像
等
喻
應
知
亦

上
菩
提
去
我
為
近。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅

亦
復
如
是，
不
作
是
念：
聲
聞、
獨
覺
去
我
為
遠，
無

何？
所
幻
化
者
無
分
別
故。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

幻
師
去
我
為
近，
傍
觀
眾
等
去
我
為
遠。
所
以
者

一
切
法
無
分
別
故。
　
譬
如
幻
士，
不
作
是
念：
幻
質

去
我
為
近。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
於

是，
不
作
是
念：
聲
聞、
獨
覺
去
我
為
遠，
無
上
菩
提

無
動、
無
分
別
故。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如

作
是
念：
我
去
彼
事
若
遠
若
近。
所
以
者
何？
虛
空

此
諸
菩
薩
於
如
是
事
亦
不
分
別。
　
譬
如
虛
空，
不

多，
而
近
無
上
正
等
菩
提，
遠
離
聲
聞、
獨
覺
等
地，

行
時
不
見
眾
相，
亦
復
不
見
我
行
般
若
波
羅
蜜

驚、
不
怖，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
此
諸
菩
薩
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

實
際
能
不
作
證，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地。
由
此
因

等
覺
心，
雖
行
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
趣，
而
於

欲
界
天
子
作
是
念
言：
若
諸
菩
薩
能
發
無
上
正

羅
蜜
多，
行
不
堅
固
法，
不
行
堅
固
法。
　
時，
有
無
量

不
堅
固
法？
　
善
現
報
言：
若
諸
菩
薩
行
深
般
若
波

菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
為
行
堅
固
法、
為
行

應
作
事
而
無
分
別。
　
時，
舍
利
子
謂
善
現
言：
若
諸

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
雖
作
種
種
所

等
種
種
機
關，
此
諸
機
關
雖
有
動
作
而
無
分
別，

能
成
辦
所
作
事
業
而
無
分
別。
　
譬
如
巧
匠
造
男
女

而
無
分
別，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
雖

別
皆
永
斷
故。
　
譬
如
如
來
所
變
化
者，
雖
有
所
作

無
憎。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
一
切
分

深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
於
一
切
法
無
愛

所
以
者
何？
如
來
永
斷
一
切
分
別
愛
憎
等
故。
甚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

不
憂
悔、
不
驚、
不
怖，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
爾
時，

切
法
亦
離。
　
若
諸
菩
薩
聞
如
是
語，
心
不
沈
沒
亦

益
事
亦
離，
有
情
離
故
五
蘊
亦
離，
有
情
離
故
一

有
情
亦
離，
有
情
離
故
鎧
甲
亦
離，
有
情
離
故
饒

堅
固
鎧
與
虛
空
戰。
何
以
故？
諸
天
子！
虛
空
離
故

為
欲
調
伏
諸
有
情
類；
如
有
為
欲
調
伏
虛
空，
被

情
皆
不
可
得，
而
發
無
上
正
等
覺
心，
被
精
進
甲

難
事。
　
天
子
當
知！
若
諸
菩
薩
雖
知
諸
法
及
諸
有

邊
有
情
令
入
無
餘
般
涅
槃
界，
乃
甚
希
有，
能
為

而
發
無
上
正
等
覺
心，
被
精
進
甲
誓
度
無
量、
無

薩
知
一
切
法
及
諸
有
情
畢
竟
非
有
皆
不
可
得，

聲
聞
及
獨
覺
地，
非
甚
希
有，
未
為
難
事。
若
諸
菩

諸
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
證
實
際，
不
墮

具
壽
善
現
知
諸
天
子
心
之
所
念，
便
告
之
言：
若

緣，
甚
為
希
有，
能
為
難
事，
一
切
世
間
皆
應
敬
禮。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

佛、
菩
薩
皆
共
護
念。
善
現
當
知！
是
諸
菩
薩
常
為

皆
共
敬
禮，
亦
為
十
方
無
量
無
數
無
邊
世
界
諸

淨
天、
若
廣
果
天、
若
淨
居
天
及
餘
天、
龍、
阿
素
洛
等

共
敬
禮。
是
諸
菩
薩
亦
為
過
此
極
光
淨
天、
若
遍

非
但
恒
為
諸
天
帝
釋、
大
梵
天
王、
世
界
主
等
皆

現：
若
諸
菩
薩
能
如
是
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

帝
釋、
大
梵
天
王、
世
界
主
等
皆
共
敬
禮。
　
佛
告
善

行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
諸
菩
薩
如
是
行
時，
諸
天

聞
如
是
事，
心
不
沈
沒
亦
不
憂
悔、
不
驚
不
怖，
是

等
皆
無
所
得，
以
一
切
法
不
可
得
故。
若
諸
菩
薩

沈
等、
若
沈
等
處、
若
沈
等
時、
若
沈
等
者、
由
此
沈

以
者
何？
是
諸
菩
薩
於
一
切
法，
若
能
沈
等、
若
所

白
言：
世
尊！
以
一
切
法
皆
遠
離
故、
無
所
有
故。
所

語，
心
不
沈
沒
亦
不
憂
悔、
不
驚、
不
怖？
　
具
壽
善
現

世
尊
告
善
現
曰：
何
因
緣
故，
是
諸
菩
薩
聞
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

勸
發，
作
如
是
言：
善
哉！
大
士！
汝
能
如
實
行
深
般

種
勝
法，
諸
天
神
等
常
來
禮
敬，
親
近
供
養
請
問

諸
佛
護
念。
善
現
當
知！
若
諸
菩
薩
成
就
如
是
二

礙，
何
等
為
二？
一
者、
如
說
皆
悉
能
行。
二
者、
常
為

善
現！
若
諸
菩
薩
成
就
二
法，
一
切
惡
魔
不
能
障

者、
觀
察
一
切
法
空。
二
者、
不
捨
一
切
有
情。
復
次，

成
就
二
法，
一
切
惡
魔
不
能
留
難，
何
等
為
二？
一

多，
及
於
菩
提
或
有
退
轉。
　
善
現
當
知！
若
諸
菩
薩

能
留
難
此
諸
菩
薩，
令
其
不
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜

皆
有
無
量
無
數
神
力，
是
諸
惡
魔
盡
其
神
力，
不

魔，
是
諸
魔
眾
各
復
化
作
爾
所
惡
魔，
此
諸
惡
魔

使
十
方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界
一
切
有
情
皆
變
為

善
現
當
知！
是
諸
菩
薩
已
住
菩
薩
不
退
轉
位。
假

護，
功
德
善
根
念
念
增
長，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。

諸
佛、
諸
菩
薩
眾
及
諸
天、
龍、
阿
素
洛
等
憶
念
守

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

切
如
來、
應、
正
等
覺，
皆
於
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚
讚

名
字、
種
姓、
色
相、
功
德。
　
爾
時，
善
現
便
白
佛
言：
一

佛
所
淨
修
梵
行
住
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
等

然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
寶
幢
菩
薩，
及
餘
現
住
不
動

名
字、
種
姓、
色
相、
功
德，
如
我
今
者
在
大
眾
中
自

世
界
諸
佛
世
尊
處
大
眾
中，
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎

深
般
若
波
羅
蜜
多，
則
為
十
方
無
量、
無
數、
無
邊

不
能
留
難。
　
善
現
當
知！
若
諸
菩
薩
能
善
安
住
甚

多
方
便
善
巧，
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
一
切
惡
魔

何
以
故？
善
男
子！
若
能
安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜

依，
與
闇
冥
者
能
作
光
明，
與
聾
盲
者
能
作
耳
目。

投
趣，
無
洲
渚
者
能
作
洲
渚，
無
歸
依
者
為
作
歸

作
救
護，
無
舍
宅
者
能
作
舍
宅，
無
投
趣
者
能
作

一
切
有
情
無
依
怙
者
能
作
依
怙，
無
救
護
者
能

若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
疾
能
安
住
諸
佛
智
地，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

學、
所
行
而
住，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧。

方
便
善
巧。
復
有
菩
薩
隨
寶
幢
菩
薩
等
所
修
而

時
所
修
而
學、
所
行
而
住，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

種
姓、
色
相、
功
德。
如
有
菩
薩
隨
不
動
佛
為
菩
薩

應、
正
等
覺
在
大
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
名
字、

若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
是
諸
菩
薩
亦
蒙
如
來、

菩
薩
雖
於
無
上
正
等
菩
提
未
得
不
退，
而
修
般

讚
歎
名
字、
種
姓、
色
相、
功
德
不？
　
佛
言：
亦
有！
謂
諸

而
蒙
如
來、
應、
正
等
覺
在
大
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚

言：
頗
有
菩
薩
未
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉，

讚
歎
名
字、
種
姓、
色
相、
功
德。
　
具
壽
善
現
復
白
佛

諸
如
來、
應、
正
等
覺
在
大
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
是
諸
菩
薩
蒙

也！
若
諸
菩
薩
已
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉

歎
一
切
菩
薩
名
字、
種
姓、
色
相
功
德
不？
　
佛
言：
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

　
復
次，
善
現！
若
諸
菩
薩
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
所

　
　
　
第
五
分
付
囑
品
第
二
十
三

轉
記，
或
近
當
受
不
退
轉
記。

諸
菩
薩
超
二
乘
地
近
大
菩
提，
或
已
得
受
不
退

自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
名
字、
種
姓、
色
相、
功
德，
是

知！
若
諸
菩
薩
蒙
諸
如
來、
應、
正
等
覺
在
大
眾
中

歡
喜
稱
揚
讚
歎
名
字、
種
姓、
色
相、
功
德。
　
善
現
當

是
諸
菩
薩
亦
蒙
如
來、
應、
正
等
覺
在
大
眾
中
自
然

在；
雖
住
諸
法
皆
寂
靜
性，
而
未
得
入
不
退
轉
地。

空
性
雖
深
信
解，
而
於
菩
薩
不
退
轉
地
未
得
自

深
信
解，
而
未
證
得
無
生
法
忍；
於
一
切
法
畢
竟

行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
無
生
性
中
雖

歎
名
字、
種
姓、
色
相、
功
德。
　
復
次，
善
現！
有
諸
菩
薩

蒙
如
來、
應、
正
等
覺
在
大
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚
讚

是
諸
菩
薩
雖
於
無
上
正
等
菩
提
未
得
不
退，
而

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

說。
　
時，
天
帝
釋
便
白
佛
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

可
得，
況
有
餘
法
能
有
所
作！
隨
世
俗
故
作
如
是

住
真
如，
疾
證
菩
提
宣
說
法
要？
真
如
自
性
尚
不

法
離
真
如
都
不
可
得，
說
何
等
法
近
一
切
智，
能

如？
誰
證
菩
提？
誰
說
法
要？
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！

真
如
無
別
可
得，
為
說
何
法
近
一
切
智，
安
住
真

證
菩
提
宣
說
法
要。
　
爾
時，
善
現
便
白
佛
言：
法
離

如
說
修
行！
是
諸
菩
薩
近
一
切
智，
安
住
真
如，
疾

若
波
羅
蜜
多，
尚
獲
無
邊
功
德
勝
利，
況
深
信
解

地
已
疾
證
菩
提。
善
現
當
知！
若
諸
菩
薩
但
聞
般

信
解
已
勤
修
梵
行，
當
得
住
於
不
退
轉
地，
住
是

廣
聞
般
若
波
羅
蜜
多，
於
深
義
趣
能
生
信
解，
既

薩
決
定
當
於
不
動
佛
所
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所，

是
念：
如
佛
所
說
理
趣，
必
然
定
非
顛
倒。
是
諸
菩

有
義
趣
深
生
信
解，
無
惑、
無
疑、
不
迷、
不
悶，
但
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

言：
我
與
尊
者
善
現
所
說，
為
順
如
來
實
語、
法
語，

虛
空，
若
近
若
遠
俱
無
滯
礙。
　
時，
天
帝
釋
便
白
佛

不
依
空，
是
故
所
言
常
無
滯
礙，
如
有
以
箭
仰
射

非
極
為
難。
　
天
帝
釋
言：
尊
者
善
現
諸
有
所
說
無

達
諸
法
皆
空，
故
求
菩
提
欲
為
宣
說
方
便
善
巧，

此
事
未
為
希
有。
然
為
有
情
愚
癡
顛
倒，
不
能
通

無
所
有，
誰
沈、
誰
沒、
誰
惑、
誰
疑、
誰
迷、
誰
悶？
是
故

諸
菩
薩
眾
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
觀
法
皆
空
都

無
疑、
不
迷、
不
悶，
如
是
等
事
甚
希
有。
者，
憍
尸
迦！

汝
所
說
諸
菩
薩
眾
聞
如
是
語，
心
不
沈
沒、
無
惑、

如
是
等
事
甚
為
希
有。
　
爾
時，
善
現
謂
帝
釋
言：
如

眾
聞
說
此
語，
心
不
沈
沒、
無
惑、
無
疑、
不
迷、
不
悶，

菩
提，
欲
為
有
情
宣
說
法
要
甚
為
難
事。
諸
菩
薩

羅
蜜
多，
雖
知
諸
法
皆
不
可
得，
而
求
無
上
正
等

理
趣
甚
深
極
難
信
解。
若
諸
菩
薩
行
深
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

妙
行
住，
百
分
不
及
一，
千
分
不
及
一，
乃
至
鄔
波

無
所
得
住，
比
諸
菩
薩
所
住
般
若
波
羅
蜜
多
微

法
者！
　
憍
尸
迦！
具
壽
善
現
於
一
切
法
住
遠
離
住、

能
成
十
力、
四
無
所
畏
者！
尚
不
得
法，
況
得
能
說

能
證
佛
菩
提
者！
尚
不
得
十
力、
四
無
所
畏，
況
得

生
性，
況
得
能
證
無
生
性
者！
尚
不
得
菩
薩，
況
得

得
真
如，
況
得
能
證
真
如
成
如
來
者！
尚
不
得
無

不
得
一
切
智
智，
況
得
能
證
一
切
智
智
者！
尚
不

上
正
等
菩
提，
況
得
能
證
無
上
正
等
菩
提
者！
尚

蜜
多，
況
得
能
行
般
若
波
羅
蜜
多
者！
尚
不
得
無

善
現
觀
一
切
法
皆
畢
竟
空，
尚
不
得
般
若
波
羅

有
辯
才
無
不
依
空
而
施
設
故。
所
以
者
何？
具
壽

隨
法，
皆
為
正
說。
何
以
故？
憍
尸
迦！
具
壽
善
現
所

與
善
現
諸
有
所
言，
皆
順
如
來
實
語、
法
語，
於
法

於
法
隨
法，
為
正
說
耶？
　
爾
時，
世
尊
告
天
帝
釋：
汝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

法，
從
其
面
門
放
種
種
光，
青
黃
赤
白
紅
紫
碧
綠
金

無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
世
尊
即
便
微
笑。
如
佛
常

常
安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
微
妙
行
住，
速
趣

既
散
花
已
同
發
願
言：
我
等
用
斯
勝
善
根
力，
願

滿。
是
苾
芻
眾
踊
躍
歡
喜，
各
以
此
花
奉
散
佛
上，

掌。
佛
神
力
故，
各
於
掌
中
微
妙
音
花
自
然
盈

菩
薩。
六
百
苾
芻
俱
從
座
起，
右
膝
著
地
向
佛
合

法
歡
喜，
各
取
天
上
微
妙
音
花，
奉
散
世
尊
及
諸

波
羅
蜜
多。
　
爾
時，
眾
中
無
量
無
數
三
十
三
天
聞

為
高、
為
妙
為
微
妙、
為
上
為
無
上
者，
當
住
般
若

諸
菩
薩
欲
於
一
切
有
情
眾
中
為
最
為
勝、
為
尊

為
妙
為
微
妙、
為
上
為
無
上。
以
是
故，
憍
尸
迦！
若

薩
及
諸
聲
聞、
獨
覺
等
住
為
最
為
勝、
為
尊
為
高、

般
若
波
羅
蜜
多
微
妙
行
住，
除
如
來
住，
於
餘
菩

尼
殺
曇
分
亦
不
及
一。
憍
尸
迦！
是
諸
菩
薩
所
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

知！
如
來
現
見，
若
諸
菩
薩
精
進
修
行
甚
深
般
若

二
處
易
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
餘
處
故。
慶
喜
當

從
睹
史
多
天
上
沒
來
生
人
間。
所
以
者
何？
如
是

是
諸
菩
薩
先
世
或
從
人
中
沒
已
還
生
此
處，
或

薩
精
進
修
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
令
究
竟
者，

住
者，
當
住
般
若
波
羅
蜜
多。
慶
喜
當
知！
若
諸
菩

住
般
若
波
羅
蜜
多；
若
諸
菩
薩
欲
得
安
住
如
來

故
我
微
笑。
若
諸
菩
薩
欲
得
安
住
最
勝
住
者，
當

等
二
十
千
劫，
隨
所
住
處
雨
五
色
花，
由
此
因
緣

散
花
具
足
十
號，
聲
聞
僧
數
一
切
皆
等，
佛
壽
亦

諸
苾
芻
於
當
來
世
星
喻
劫
中
皆
得
作
佛，
同
名

何
因
何
緣
現
此
微
笑？
　
爾
時，
佛
告
阿
難
陀
言：
此

入。
　
時，
阿
難
陀
即
從
座
起，
禮
佛
合
掌
白
言：
世
尊！

風
輪，
漸
復
還
來
繞
佛
右
轉，
經
三
匝
已
從
頂
上

銀
頗
胝，
傍
照
無
邊
諸
佛
國
土，
上
至
梵
世
下
徹

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

得
或
聲
聞
果、
或
獨
覺
果、
或
如
來
果，
而
證
無
上

如
來、
應、
正
等
覺
勝
福
田
所
種
諸
善
根，
雖
定
當

為
無
量
善
友
所
攝。
　
復
次，
慶
喜！
若
諸
有
情
能
於

已
曾
供
養
無
量
諸
佛，
於
諸
佛
所
多
種
善
根，
亦

趣
深
生
信
解，
不
生
毀
謗，
不
可
沮
壞，
是
諸
菩
薩

諸
菩
薩
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
有
義

則
為
現
見
我
等
如
來、
應、
正
等
覺。
　
復
次，
慶
喜！
若

義、
若
文、
若
意
皆
善
通
達
隨
順
修
行，
是
諸
菩
薩

蜜
多，
不
驚
不
怖，
受
持、
讀
誦、
繫
念、
思
惟，
若
法、
若

覺
等
所。
　
復
次，
慶
喜！
若
諸
菩
薩
修
學
般
若
波
羅

曾
於
過
去
無
量
佛
所
種
諸
善
根，
非
唯
聲
聞、
獨

導、
讚
勵、
慶
喜
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
是
諸
菩
薩

受
持、
讀
誦、
書
寫
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
示
現、
勸

等
菩
提
得
不
退
轉。
　
復
次，
慶
喜！
若
諸
菩
薩
聽
聞、

波
羅
蜜
多，
於
身、
命、
財
無
所
顧
者，
定
於
無
上
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

意
趣。
所
以
者
何？
若
諸
菩
薩
於
深
般
若
波
羅
蜜

為
他
說，
分
別
開
示，
令
受
持
者
究
竟
解
了
文
義

慇
懃
付
汝，
當
正
受
持、
讀
誦、
通
利、
如
理
思
惟、
廣

量。
是
故，
慶
喜！
我
以
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典

受
持，
下
至
一
句
有
忘
失
者，
所
獲
重
罪
同
前
福

福
無
量。
若
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
不
善

甚
深
經
典，
下
至
一
句
能
善
受
持
不
忘
失
者，
獲

失，
其
罪
甚
重。
慶
喜
當
知！
若
於
般
若
波
羅
蜜
多

蜜
多
甚
深
經
典
不
善
受
持，
下
至
一
句
有
所
忘

所
說
法
設
有
忘
失，
其
罪
尚
輕。
若
於
般
若
波
羅

除
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
受
持
諸
餘
我

汝，
應
正
受
持、
讀
誦、
通
利，
莫
令
忘
失。
慶
喜
當
知！

慶
喜！
我
以
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
付
囑
於

達
無
礙，
精
進
修
行
諸
菩
薩
行
令
極
圓
滿。
　
是
故，

正
等
菩
提，
要
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
趣
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

當
愛
樂、
不
捨
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
下
至

恭
敬
愛
樂。
慶
喜！
汝
若
愛
樂
於
我、
不
捨
於
我，
亦

去
未
來
現
在
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
起
殷
淨
心

般
若
波
羅
蜜
多，
起
殷
淨
心
恭
敬
愛
樂，
即
於
過

及
十
方
三
世
諸
佛。
慶
喜
當
知！
若
諸
菩
薩
聞
深

波
羅
蜜
多，
則
為
現
前
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
我

知！
若
諸
菩
薩
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
甚
深
般
若

書
寫
種
種
莊
嚴，
供
養
恭
敬
勿
得
暫
捨。
慶
喜
當

勤
修
學、
如
理
思
惟，
廣
為
有
情
分
別
解
說，
或
復

當
於
般
若
波
羅
蜜
多
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精

所
欲
持
種
種
上
妙
供
具
供
養
恭
敬
無
懈
倦
者，

開
示。
　
慶
喜
當
知！
若
有
情
類
起
殷
淨
心，
現
於
我

去、
未
來、
現
在
諸
佛
甚
深
法
藏，
廣
為
有
情
宣
說

分
別
開
示
令
其
易
了，
是
諸
菩
薩
則
為
受
持
過

多
受
持、
讀
誦、
究
竟
通
利、
如
理
思
惟、
廣
為
他
說，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

若
波
羅
蜜
多，
如
是
名
為
我
等
諸
佛
教
誡
教
授

僧
寶、
三
世
諸
佛
無
上
菩
提，
定
不
應
捨
甚
深
般

言
告
汝，
諸
有
淨
信
善
男
子
等，
若
欲
不
捨
佛、
法、

付
囑
於
汝，
應
正
受
持
勿
令
忘
失。
慶
喜！
我
今
實

若
波
羅
蜜
多，
對
諸
天、
人、
阿
素
洛
等
無
量
大
眾

經
典，
汝
當
受
持
無
令
忘
失。
我
今
持
此
甚
深
般

我
以
無
量
善
巧
方
便
付
汝
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

我，
亦
當
敬
重
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
慶
喜！

洛
等
無
上
大
師。
汝
等
天、
人、
阿
素
洛
等
敬
重
於

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
當
知
亦
是
世
間
天、
人、
阿
素

師，
如
三
世
佛
是
諸
天、
人、
阿
素
洛
等
無
上
大
師，

大
師，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
當
知
亦
是
汝
等
大

沙
數
大
劫
亦
不
能
盡。
舉
要
言
之，
如
我
既
是
汝
等

多
甚
深
經
典
付
囑
因
緣，
設
經
一
劫
乃
至
殑
伽

一
句
勿
令
忘
失。
　
慶
喜！
我
說
如
是
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

當
知！
十
方
三
世
諸
佛
世
尊
所
說
法
要，
皆
是
六

是
六
種
波
羅
蜜
多
是
三
世
佛
無
盡
法
藏。
慶
喜

更
付
囑
汝，
當
正
受
持
勿
令
忘
失。
所
以
者
何？
如

上
正
等
菩
提。
是
故，
慶
喜！
我
以
六
種
波
羅
蜜
多

當
知！
若
諸
菩
薩
勤
學
六
種
波
羅
蜜
多，
疾
證
無

切
智
智，
亦
為
護
持
三
世
諸
佛
無
上
法
藏。
　
慶
喜

護
持
般
若
波
羅
蜜
多，
則
為
護
持
三
世
諸
佛
一

薩
疾
證
菩
提。
　
慶
喜
當
知！
若
諸
菩
薩
法
欲
滅
時，

般
若
波
羅
蜜
多
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
母，
能
令
菩

勤
精
進
修
學
般
若
波
羅
蜜
多。
所
以
者
何？
甚
深

是
故，
慶
喜！
若
諸
菩
薩
欲
得
無
上
正
等
菩
提，
當

上
正
等
菩
提，
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
生
故。

解
說，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
諸
佛
無

羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
究
竟
通
利、
如
理
思
惟、
書
寫、

諸
弟
子
法。
　
慶
喜
當
知！
若
有
愛
樂
聽
聞
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

多
於
前。
何
以
故？
此
聲
聞
人
所
獲
福
聚，
超
過
一

展
轉
乃
至
經
彈
指
頃，
是
聲
聞
人
所
獲
福
聚
甚

薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
之
法，
經
一
晝
夜

對
曰：
甚
多！
世
尊！
　
佛
告
慶
喜：
若
有
聲
聞
能
為
菩

戒、
修
性
諸
福
業
事。
於
意
云
何？
寧
為
多
不？
　
慶
喜

一
切
有
情
俱
時
證
得
阿
羅
漢
果，
彼
所
成
就
施、

事
深
生
隨
喜。
　
復
次，
慶
喜！
假
使
三
千
大
千
世
界

蜜
多
相
應
之
法，
即
名
為
我
作
弟
子
事，
我
於
此

若
能
為
菩
薩
乘
人
宣
說
一
句
甚
深
般
若
波
羅

猶
未
為
我
作
弟
子
事，
我
於
汝
事
未
甚
隨
喜。
汝

故
三
千
大
千
世
界
有
情
一
切
皆
得
阿
羅
漢
果，

慶
喜！
假
使
汝
為
聲
聞
乘
人
說
聲
聞
法，
由
此
法

正、
當
證
無
上
菩
提，
已、
正、
當
入
無
餘
涅
槃。
　
復
次，

佛
及
弟
子，
皆
依
如
是
無
盡
法
藏
精
勤
修
學，
已、

種
波
羅
蜜
多
無
盡
法
藏
之
所
流
出。
十
方
三
世

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

阿
難
陀
令
受
持
已，
復
於
一
切
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔

爾
時，
如
來
四
眾
圍
繞，
讚
說
般
若
波
羅
蜜
多，
付

　
　
　
第
五
分
見
不
動
佛
品
第
二
十
四

處。

善
根，
復
於
無
上
正
等
菩
提
有
退
轉
者，
無
有
是

善
根
故。
慶
喜
當
知！
若
諸
菩
薩
成
就
憶
念
如
是

超
過
一
切
聲
聞、
獨
覺
相
應
法
施
及
彼
二
乘
諸

於
前。
何
以
故？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
法
施，

轉
乃
至
經
彈
指
頃，
如
是
菩
薩
所
獲
福
聚
甚
多

宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
之
法，
經
一
晝
夜
展

曰：
甚
多！
世
尊！
　
佛
告
慶
喜：
若
有
菩
薩
為
諸
有
情

云
何？
如
是
菩
薩
所
獲
福
聚
寧
為
多
不？
　
慶
喜
對

切
有
情
由
此
法
故
悉
皆
證
得
阿
羅
漢
果。
於
意

為
聲
聞
人
說
聲
聞
法，
假
使
三
千
大
千
世
界
一

切
聲
聞、
獨
覺
諸
善
根
故。
　
復
次，
慶
喜！
若
有
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

境
無
見
緣
故。
　
爾
時，
佛
告
阿
難
陀
言：
不
動
如
來、

此
土
眼
根
所
照。
所
以
者
何？
佛
攝
神
力，
於
彼
遠

彼
佛
土
嚴
淨
之
相。
彼
佛
眾
會
及
嚴
淨
土
皆
非

彼
不
動
如
來、
應、
正
等
覺、
聲
聞、
菩
薩
及
餘
大
眾
并

神
力，
令
此
四
眾、
天、
龍、
藥
叉、
健
達
縛
等
不
復
見

就
無
量
不
可
思
議、
不
可
稱
量
微
妙
功
德。
佛
攝

一
切
皆
是
眾
望
所
識，
得
陀
羅
尼
及
無
礙
辯，
成

結
正
智
解
脫，
至
心
自
在
第
一
究
竟。
其
菩
薩
僧

所
作
已
辦
所
辦，
棄
諸
重
擔
逮
得
己
利，
盡
諸
有

善
解
脫、
慧
善
解
脫，
如
調
慧
馬
亦
如
大
龍，
已
作

阿
羅
漢，
諸
漏
已
盡
無
復
煩
惱，
得
真
自
在
心

宣
說
正
法，
及
見
彼
土
嚴
淨
之
相。
其
聲
聞
僧
皆

覺，
聲
聞、
菩
薩
大
眾
圍
繞，
為
如
大
海
不
可
動
會

會
中
現
神
通
力，
令
眾
皆
見
不
動
如
來、
應、
正
等

波
索
迦、
鄔
波
斯
迦、
天、
龍、
藥
叉、
健
達
縛
等
大
眾

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

欲
得
一
切
波
羅
蜜
多，
速
疾
圓
滿
至
一
切
法
究

多，
於
一
切
法
無
所
取
捨。
　
慶
喜
當
知！
若
諸
菩
薩

執
著；
若
諸
菩
薩
能
如
是
學，
名
學
般
若
波
羅
蜜

如
是
行，
名
行
般
若
波
羅
蜜
多，
於
諸
法
相
無
所

如
光
影
等，
不
堅
實
故。
慶
喜
當
知！
若
諸
菩
薩
能

議
皆
如
幻
士，
性
遠
離
故；
以
一
切
法
無
作、
受
者，

虛
空，
性
遠
離
故；
以
一
切
法
不
可
思
議，
能、
所
思

以
者
何？
以
一
切
法
皆
無
作
用，
能
取、
所
取
俱
如

無
能
見
者、
無
能
知
者、
無
能
證
者、
無
動、
無
作。
所

法，
法
不
證
法。
慶
喜
當
知！
一
切
法
性
無
能
行
者、

界。
慶
喜
當
知！
法
不
行
法，
法
不
見
法，
法
不
知

境
界，
當
知
諸
法
亦
復
如
是，
非
眼
根
等
所
行
境

難
陀
言：
如
彼
如
來
眾
會
國
土
非
此
土
眼
所
行

不
復
見
彼
事，
非
此
眼
所
行
境
故。
　
時，
佛
復
告
阿

應、
正
等
覺
國
土
眾
會，
汝
更
見
不？
　
阿
難
陀
言：
我

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

取
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
量、
邊
際
者，
如
愚
癡
者

為
妙
為
微
妙、
為
上
為
無
上。
　
慶
喜
當
知！
諸
有
欲

若
波
羅
蜜
多，
於
諸
學
中
為
最
為
勝、
為
尊
為
高、

獲
得
無
礙
智
見。
是
故，
慶
喜！
我
說
能
學
甚
深
般

此
般
若
波
羅
蜜
多，
於
去、
來、
今
及
無
為
法，
悉
皆

不
可
思
議。
過
去
未
來
現
在
諸
佛
及
諸
菩
薩，
學

怖。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
功
德
威
力

他
方
或
還
本
處，
其
中
有
情
不
知、
不
覺、
無
損、
無

以
右
手
若
右
足
指，
舉
取
三
千
大
千
世
界，
擲
置

慶
喜
當
知！
諸
佛
菩
薩
學
此
學
已
安
住
此
中，
能

怙，
諸
佛
世
尊
開
許
稱
讚
修
學
般
若
波
羅
蜜
多。

當
知！
若
諸
菩
薩
能
如
是
學，
無
依
怙
者
為
作
依

微
妙、
為
上
為
無
上，
利
益
安
樂
一
切
世
間。
慶
喜

學
者
於
諸
學
中
為
最
為
勝、
為
尊
為
高、
為
妙
為

竟
彼
岸，
應
學
般
若
波
羅
蜜
多。
所
以
者
何？
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

多
則
為
欲
盡
虛
空
邊
際。
是
故，
慶
喜！
甚
深
般

虛
空
不
可
盡
故，
諸
有
欲
盡
甚
深
般
若
波
羅
蜜

無
減
盡。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
如
太

為
諸
有
情
宣
說
開
示，
而
此
般
若
波
羅
蜜
多
常

若
波
羅
蜜
多，
究
竟
圓
滿
證
得
無
上
正
等
菩
提，

離
故
說
為
無
量。
慶
喜
當
知！
三
世
諸
佛
皆
學
般

告
慶
喜：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
性
無
盡
故、
性
遠

　
何
因
緣
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
說
為
無
量？
　
佛

多
功
德
勝
利
是
彼
所
量。
　
具
壽
慶
喜
便
白
佛
言：

般
若
波
羅
蜜
多
功
德
勝
利，
亦
非
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多
功
德
勝
利
非
有
量
法，
非
名、
身
等
能
量

所
以
者
何？
名
句、
文
身
是
有
量
法，
甚
深
般
若
波

說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
名、
身
等
有
量、
邊
際。

蜜
多
功
德
無
量、
無
邊
際
故。
慶
喜
當
知！
我
終
不

欲
取
虛
空
量
及
邊
際。
何
以
故？
甚
深
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

能
證
得
一
切
智
智。
善
現
當
知！
若
諸
菩
薩
以
如

十
二
緣
起、
理
趣
甚
深
如
太
虛
空
不
可
盡
故，
便

觀，
謂
要
安
坐
妙
菩
提
座，
方
能
如
是
如
實
觀
察

觀
察
十
二
緣
起
無
中
無
邊，
是
諸
菩
薩
不
共
妙

菩
薩
眾
如
是
觀
察
十
二
緣
起
遠
離
二
邊。
如
是

應
作
如
是
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。
善
現
當
知！
諸

故，
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
眾

般
若
波
羅
蜜
多，
應
觀
無
明
乃
至
老
死
皆
無
盡

菩
薩
眾
應
觀
諸
色、
受、
想、
行、
識
皆
無
盡
故，
引
發

　
云
何
菩
薩
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛
告
善
現：
　
諸

多
猶
如
虛
空
不
可
盡
故。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：

何
故
說
為
無
盡？
　
佛
告
善
現：
甚
深
般
若
波
羅
蜜

是
念
已，
便
白
佛
言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
來

爾
時，
善
現
作
是
念
言：
此
處
甚
深，
我
當
問
佛。
　
作

若
波
羅
蜜
多
說
為
無
盡，
由
無
盡
故
說
為
無
量。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

性
相
常
住，
不
見
有
法
有
作
受
者。
是
諸
菩
薩
行

察
緣
起
法
時，
不
見
有
法
無
因
而
生，
不
見
有
法

虛
空
無
盡
行
相，
如
實
觀
察
十
二
緣
起，
如
是
觀

依
如
是
方
便
善
巧，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
以
如

引
發
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧。
是
諸
菩
薩
由

眾
若
於
無
上
正
等
菩
提
不
退
轉
者，
一
切
皆
依

般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧。
善
現
當
知！
諸
菩
薩

於
無
上
正
等
菩
提
有
退
轉
者，
皆
由
遠
離
引
發

如
實
觀
察
十
二
緣
起？
善
現
當
知！
諸
菩
薩
眾
若

多，
云
何
應
以
無
盡
行
相
引
發
般
若
波
羅
蜜
多，

善
巧，
不
如
實
知
諸
菩
薩
眾
行
深
般
若
波
羅
蜜

等
菩
提
有
退
轉
者，
皆
由
不
依
如
是
作
意
方
便

正
等
菩
提。
　
善
現
當
知！
諸
菩
薩
眾
若
於
無
上
正

察
十
二
緣
起，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上

虛
空
無
盡
行
相，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

何？
若
諸
菩
薩
住
深
般
若
波
羅
蜜
多，
世
間
天、
人、

憂
惱
如
中
毒
箭，
各
於
本
座
不
能
自
安。
所
以
者

切
惡
魔，
見
諸
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
極
生

皆
亦
如
是？
　
佛
告
善
現：
遍
滿
三
千
大
千
世
界
一

惱
如
中
毒
箭，
為
遍
三
千
大
千
世
界
一
切
惡
魔

惡
魔
見
諸
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
極
生
憂

心
苦
痛，
惡
魔
亦
爾。
　
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
為
一

極
生
憂
惱
如
中
毒
箭，
譬
如
有
人
父
母
卒
喪
身

薩
能
如
是
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
是
時
惡
魔

世
界，
不
見
有
法
能
見
此
彼
諸
佛
世
界。
若
諸
菩

不
見
色、
受、
想、
行、
識，
不
見
此
佛
世
界，
不
見
彼
佛

十
二
緣
起，
引
發
般
若
波
羅
蜜
多，
是
時
菩
薩
都

得
一
切
智
智。
　
善
現
當
知！
若
時
菩
薩
如
實
觀
察

觀
察
十
二
緣
起，
引
發
般
若
波
羅
蜜
多，
能
疾
證

深
般
若
波
羅
蜜
多，
以
如
虛
空
無
盡
行
相，
如
實

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

當
證。
　
如
是，
善
現！
若
諸
菩
薩
修
行
引
發
甚
深
般

應
思
惟：
如
諸
如
來、
應、
正
等
覺
所
應
證
法，
我
亦

亦
從
般
若
波
羅
蜜
多
生
一
切
智。
作
是
念
已，
復

念。
是
諸
菩
薩
應
作
是
念：
彼
諸
如
來、
應、
正
等
覺

蜜
多，
是
時
無
量
無
邊
世
界
諸
佛
世
尊
皆
共
護

羅
蜜
多。
若
時
菩
薩
修
行
引
發
甚
深
般
若
波
羅

欲
正
攝
受
方
便
善
巧，
應
正
修
行
甚
深
般
若
波

起
皆
能
如
實
覺
知
遠
離。
　
是
故，
善
現！
若
諸
菩
薩

具
足
修
滿
一
切
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
諸
魔
事

諸
菩
薩
能
正
修
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
便
能

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
若

薩
能
勤
安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
則
能
修
滿

菩
提，
當
勤
安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
若
諸
菩

亂
退
壞。
是
故，
善
現！
若
諸
菩
薩
欲
證
無
上
正
等

阿
素
洛
等
伺
求
其
短
皆
不
能
得，
亦
復
不
能
擾

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

子
等
諸
大
聲
聞，
并
諸
天、
龍、
健
達
縛
等，
一
切
大

訶
薩
眾，
慈
氏
菩
薩
而
為
上
首，
具
壽
善
現、
舍
利

波
羅
蜜
多。
　
時，
薄
伽
梵
說
是
經
已，
無
量
菩
薩
摩

象
等，
諸
菩
薩
眾
不
動
佛
所
常
修
梵
行，
不
離
般
若

深
般
若
波
羅
蜜
多，
憶
念
思
惟
諸
佛
功
德！
如
香

況
經
一
日
若
過
一
日，
勇
猛
精
進
修
行
引
發
甚

惟
諸
佛
功
德，
經
彈
指
頃，
尚
獲
無
邊
功
德
勝
利，

菩
薩
修
行
引
發
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
憶
念
思

諸
惡
趣
決
定
不
生，
常
生
天、
人
不
離
諸
佛。
若
諸

定
證
無
上
正
等
菩
提，
不
墮
聲
聞、
獨
覺
等
地，
於

覺
共
所
護
念。
諸
菩
薩
眾
若
為
諸
佛
所
護
念
者，

菩
薩
不
久
當
住
不
退
轉
地，
常
為
如
來、
應、
正
等

行
布
施
所
獲
功
德，
何
況
能
於
一
日、
半
日！
是
諸

勝
有
所
得
諸
菩
薩
眾
經
如
殑
伽
沙
數
大
劫
修

若
波
羅
蜜
多，
作
是
思
惟
經
彈
指
頃
所
生
福
聚，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
六
十
五

眾
聞
佛
所
說，
皆
大
歡
喜
信
受
奉
行。

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百六十五